Una barca carica di farina taglia il mare scuro. A terra, tende strappate dal vento. In mezzo, la nostra memoria: i treni degli anni Quaranta, i porti che chiudono, le porte che si aprono. Accogliere non è uno slogan: è un gesto che decide chi vogliamo essere.
Le missioni via mare, le chiamano “flotilla”. Non tutte riescono. Non tutte sono documentate bene mentre accadono. Ma hanno un merito: tengono accesa la luce su una realtà che vorremmo ignorare. In Palestina la vita civile è a brandelli. Le Nazioni Unite, già entro il 2024, parlavano di oltre un milione e mezzo di sfollati interni nella Striscia. Ospedali danneggiati, scuole usate come rifugi, acqua scarsa. Il dibattito sui termini è acceso. Molti giuristi citano la parola “genocidio”, e la Corte internazionale di giustizia ha riconosciuto il rischio plausibile, ordinando misure urgenti. Altri rifiutano la definizione. Ma nessuno può negare la realtà di una vasta crisi umanitaria.
Qui sta il punto: di fronte a civili senza riparo, l’accoglienza dei profughi non è un vezzo politico. È un dovere morale e giuridico. Il principio di non-refoulement lo dice chiaro. L’articolo 10 della Costituzione italiana tutela il diritto di asilo. L’Europa lo ha saputo esercitare con gli ucraini, attivando in poche settimane la protezione temporanea per milioni di persone. Dunque, si può fare.
I numeri aiutano a non smarrirsi. Secondo dati ONU disponibili entro il 2024, i morti civili a Gaza erano già decine di migliaia, con una quota elevata di donne e bambini. Le famiglie si spostavano più volte, inseguendo una tregua che non arrivava. Non servono aggettivi; bastano i fatti. E una domanda semplice: cosa faremmo se toccasse a noi?
Una memoria che obbliga
Il parallelo con gli ebrei degli anni Quaranta non è un artificio retorico. È una cartina di tornasole. Allora l’Europa chiuse spesso gli occhi. Nel 1939, la nave St. Louis vagò per l’Atlantico con centinaia di persone in fuga, respinte da più porti. Oggi non possiamo ripetere quell’errore con i rifugiati palestinesi. La memoria della Shoah non chiede paragoni facili; chiede responsabilità. Chiede che nessuno, per nascita o passaporto, sia lasciato senza protezione.
Dal dovere alla pratica
Accogliere bene è possibile. Strumenti concreti esistono già: Corridoi umanitari con visti protetti, gestiti da Stato e società civile: in Italia, dal 2016, hanno portato in sicurezza diverse migliaia di persone vulnerabili. Ricongiungimenti familiari semplificati e veloci. Quote di reinsediamento coordinate a livello UE, con criteri trasparenti e tempi certi. Sponsor comunitari: parrocchie, associazioni, atenei. Funzionano quando l’inclusione parte dal basso. Corridoi accademici e sanitari per minori, studenti, malati gravi.
Non è un salto nel buio. È buonsenso organizzato. I comuni che hanno sperimentato micro-accoglienze diffuse sanno che l’inserimento funziona se casa, lingua e lavoro camminano insieme. Costa? Sì. Ma costa meno di una marginalità cronica. E genera valore: professioni che tornano utili, classi che restano aperte, quartieri che riprendono fiato.
C’è chi teme che accogliere significhi schierarsi. Io penso il contrario. Prendere in carico persone in fuga non assolve nessuno, ma salva qualcuno. E ci salva dall’indifferenza. In fondo, il giudizio sulla nostra epoca si scriverà in gesti semplici: una firma su un visto, un letto libero, un porto che dice sì. Davanti a quel mare scuro, vogliamo essere la costa o l’ombra?
